The Epic of the Man Who Wanted to Stop the Epic ملحمة الرجل الذي أراد أن يمنع الملحمة

ملحمة الرجل الذي أراد أن يمنع الملحمة

The Epic of the Man Who Wanted to Stop the Epic

الاستاذ  الكريم عماد 

وافر التحية والاحترام  

ارجو الا اكون قد  تجاوزت حدودي بنقدك الايجابي   و انت الكاتب المبدع  الذي لا يشق له غبار  الفطن الاريب اللوذعي  تملك قلماً  يكاد ان يكون شعراً  بل هو شعر منثور  الا ان الغلبة السائدة في كل هذا هي المبالغة المفرطة  والمديح  الذي يورث الغرور  وهو علة الشخصية العربية  على مدى التاريخ  ٠

اسوق مثلاً هو الشاعر  ابن كلثوم    حين يقول :  ملأنا البر حتى ضاق عنا   وظهر البحر نملؤه سفيناً  ً هل في قوله واقع حي ملموس  على الارض ؟ وحين تقول انت  ملحمة  والملحمة كلمة عظيمة فخمة  تقال على الارث العالمي الادبي الانساني  كالالياذة او  المهابهاراتا او جلجماميش و ليس على امور عادية ليست ذات بال في هذا المجال  انه تضخيم ومبالغة افرغت  الملاحم من محتواها  لتصبح هباءاً منثوراً  ٠ ان وصف اعمال وتصرفات بعض رجال الحكم الحالي بالملحمة  هو تعدٍ صارخ على الحقيقة والواقع  حتى النظام الحالي لا يمكن وصفه حتى بالثورة فالثورة مبادىء راسخة  وتنظيم و صراع دموي  ليس استلام وتسليم  ، ان الملحمة يا استاذ عماد  اكبر واسمى من الذي  نعته  ٠

عذراً لتجرؤي  على توضيح  الامر وهو بالتاكيد  لم يكن خافياً عليك   و دأب الحر كشف الحقيقة ٠

ملحمة الرجل الذي أراد أن يمنع

The Epic of the Man Who Wanted to Stop the Epic

إلى الأستاذ مناف الهندي

 To Mr. Manaaf  Al hendi

أخي الأستاذ مناف الهندي،

 Dear Mr. Manaaf  Al hendi,

وصلتني كلماتك،

 Your words reached me,

وقرأتها كما يقرأ المرء مرآةً 

And I read them as one reads a mirror

وضعها أمامه صديق قديم.

 Placed before him by an old friend.

لم أغضب.

 I was not offended.

فالكاتب الذي يغضب من النقد

 A writer who becomes angry at criticism

لا يحتاج إلى قارئ،

 Does not need a reader,

بل إلى مرآة تمدحه. 

But rather a mirror that praises him.

وأنا لا أريد المرايا.

 And I do not want mirrors.

أريد من يعترض، 

I want those who disagree,

ومن يسأل،

 Those who question,

ومن يقول لي: 

And those who tell me:

هنا بالغت يا عماد. 

Here, Imad, you have exaggerated.

لكن اسمح لي هذه المرة 

But allow me, this time,

أن أختلف معك. 

To disagree with you.

ليس لأنني أملك الحقيقة،

 Not because I possess the truth,

ولا لأنك تفتقدها،

 Nor because you lack it,

بل لأن خلافنا هذه المرة 

But because our disagreement this time

أكبر من كلمة. 

Is larger than a word.

إنه خلاف حول معنى الأدب نفسه.

 It is a disagreement about literature itself.

قلتَ لي: 

You said to me:

لا تجعل كل شيء ملحمة. 

Do not turn everything into an epic.

فالإلياذة ملحمة،

 The Iliad is an epic,

والمهابهاراتا ملحمة،

 The Mahabharata is an epic,

وجلجامش ملحمة. 

And Gilgamesh is an epic.

وأنا أقول: نعم.

 And I say: yes.

كانت تلك ملاحم الإنسان القديم.

 Those were the epics of ancient

humanity.

ولكن هل مات الإنسان بعدها؟

 But did humanity die after them?

هل انتهى الألم؟

 Did suffering end?

هل توقفت الحروب؟

 Did wars cease?

هل انتهى المنفى؟ 

Did exile disappear?

هل كفّ الإنسان

 Did humanity stop

عن مواجهة السلطة والموت والحب والخيانة؟

 Confronting power, death, love, and betrayal?

إذا كانت الملحمة قد انتهت 

If the epic ended

عند أسوار طروادة،

 At the walls of Troy,

فماذا نسمي ملايين البشر

 What shall we call the millions

الذين عبروا حدود العالم 

Who crossed the borders of the world

وهم يحملون بيوتهم في الذاكرة؟

 Carrying their homes within memory?

وماذا نسمي مدينة

 What shall we call a city

تنهار ثم تحاول الوقوف؟ 

That collapses, then struggles to rise?

وماذا نسمي أمًا 

What shall we call a mother

تنتظر ابنًا لن يعود؟

 Waiting for a son who will never return?

وماذا نسمي مهاجرًا 

What shall we call an immigrant

يضع وطنًا كاملًا 

Who places an entire homeland

داخل حقيبة صغيرة؟

 Inside a small suitcase?

أنا لا أكتب الإلياذة.

 I am not writing the Iliad.

ولا أدّعي أنني هوميروس.

 Nor do I claim to be Homer.

ولا أضع كتبي إلى جانب جلجامش 

Nor do I place my books beside Gilgamesh

كي أنتزع منه عرشه.

 To seize its throne.

أنا أستعمل كلمة «الملحمة»

 I use the word “epic”

بالمعنى الذي اخترته لمشروعي.

 In the meaning I chose for my project.

أن أبحث عن الكبير

 To search for the immense

داخل ما يبدو صغيرًا.

 Within what appears small.

فالملحمة عندي For me, the epic

ليست عدد الجنود. Is not the number of soldiers.

وليست طول القصيدة. It is not the length of the poem.

وليست كثرة الدم. Nor the abundance of blood.

الملحمة قد تكون An epic may be

إنسانًا واحدًا A single human being

يقف أمام قدره. Standing before his destiny.

وقد تكون طبيبًا It may be a physician

ينقذ حياة مجهولة. Saving an unknown life.

وقد تكون معماريًا It may be an architect

يحاول أن يجعل الحجر يتكلم. Trying to make stone speak.

وقد تكون مهاجرًا It may be an immigrant

يبدأ حياته مرة أخرى. Beginning life once again.

وقد تكون وطنًا It may be a homeland

يتعثر بين الحلم والواقع. Stumbling between dream and reality.

وأما قولك As for your statement

إن المديح يورث الغرور، That praise breeds arrogance,

فأتفق مع نصفه. I agree with half of it.

المديح الأعمى خطر. Blind praise is dangerous.

والكاتب لا ينبغي And a writer should never

أن يصبح حامل مبخرة. Become a bearer of incense.

والأدب لا ينبغي Literature should never

أن يتحول إلى بلاط. Become a royal court.

والحاكم، أيًّا كان، And a ruler, whoever he may be,

ليس ملحمة بمجرد وصوله للحكم. Does not become an epic by reaching power.

التاريخ وحده History alone

يقرر حجم الرجال. Determines the stature of men.

والزمن أشد النقاد قسوة. And time is the harshest critic.

ولهذا إذا بالغ قلمي So if my pen exaggerates

في رجلٍ أو سلطة، In praising a man or a government,

فاضرب على يدي بالكلمة. Then strike my hand with your words.

وسأسمعك. And I will listen.

لكن لا تطلب مني But do not ask me

أن أصغّر اللغة To diminish language

خوفًا من أن تكبر. Because we fear its greatness.

ولا تطلب مني And do not ask me

أن أترك كلمة «ملحمة» To abandon the word “epic”

لأن هوميروس استخدمها قبلي. Because Homer used it before me.

أنت استشهدت بعمرو بن كلثوم: You cited Amr ibn Kulthum:

«ملأنا البر حتى ضاق عنا» “We filled the land until it grew too narrow for us.”

ثم سألتني: Then you asked me:

هل حدث ذلك فعلًا؟ Did that literally happen?

وأنا أسألك: And I ask you:

لو كان الشعر مطالبًا If poetry were required

بأن يكون محضرًا للواقع، To be a literal record of reality,

فماذا يبقى من الشعر؟ What would remain of poetry?

عمرو بن كلثوم Amr ibn Kulthum

لم يكن مهندس مساحة Was not a land surveyor

يقيس مساحة البر. Measuring the dimensions of the earth.

كان شاعرًا. He was a poet.

حين ضاق البر في بيته When the land narrowed in his verse,

لم يضق البر فعلًا، The earth did not literally shrink,

بل اتسعت اللغة. Language expanded.

وهنا تكمن المفارقة الجميلة. And here lies the beautiful irony.

قدمتَ المثال حجةً ضد المبالغة، You offered the verse against exaggeration,

وأراه حجةً لصالح الخيال. I see it as evidence for imagination.

فالمبالغة الأدبية Literary exaggeration

ليست دائمًا كذبًا. Is not always a lie.

قد تكون عدسةً It can be a lens

تكبّر المعنى That magnifies meaning

كي نراه بوضوح. So that we may see it clearly.

يا أستاذ شمشون، Mr. Shamshon,

ربما ترى فيما أكتب Perhaps you see in my writing

تضخيمًا للأشياء. An inflation of things.

وأنا أرى أن العالم But I see a world

يفعل العكس تمامًا. Doing precisely the opposite.

إنه يصغّر الإنسان. It diminishes the human being.

يحوّل الميت إلى رقم. It turns the dead into numbers.

واللاجئ إلى ملف. The refugee into a file.

والمدينة إلى خبر. The city into a headline.

والحرب إلى نشرة. The war into a bulletin.

والأم إلى صورة. The mother into a photograph.

وأنا أحاول بقلمي And with my pen I try

أن أعيد للإنسان حجمه. To restore humanity to its true scale.

لهذا أسميها ملاحم. That is why I call them epics.

ليس لأن أبطالها آلهة، Not because their heroes are gods,

بل لأنهم بشر. But because they are human.

وليس لأن أحداثها Not because their events

أكبر من التاريخ، Are greater than history,

بل لأن الإنسان داخلها But because the human within them

أكبر من الخبر. Is greater than the headline.

أما اختلافنا، As for our disagreement,

فلا أريده خصومة. I do not want it to become hostility.

لقد التقينا قبل أقل من عام We met less than a year ago

عن طريق أخينا صفوح البرازي، Through our brother Safouh Al-Barazi,

وسمعت رأيك يومها. And I heard your opinion then.

واليوم أسمعه مرة أخرى. Today, I hear it once again.

وأحترم حقك And I respect your right

في أن ترى كتابتي فارغة، To consider my writing empty,

كما أحفظ لنفسي حقي As I preserve my own right

في أن أملأ ذلك الفراغ To fill that emptiness

بالطريقة التي أؤمن بها. In the way I believe in.

وربما بعد سنوات Perhaps years from now

يكون حكمك هو الصحيح. Your judgment will prove correct.

وربما يكون حكمي. Perhaps mine will.

وربما يضحك التاريخ علينا معًا. Perhaps history will laugh at us both.

لكنني أرفض شيئًا واحدًا: But there is one thing I reject:

أن نضع قاموسًا أمام الإبداع To place a dictionary before creativity

ونقول له: And tell it:

توقف هنا. Stop here.

هذه الكلمة للكبار فقط. This word belongs only to the great.

فمن هم الكبار يا صديقي؟ But who are “the great,” my friend?

كل أبطال الملاحم القديمة Every hero of the ancient epics

كان يومًا إنسانًا في حكاية. Was once a human being in a story.

ثم جاء الزمن Then time came

ووضع حوله هالة التاريخ. And surrounded him with history.

الملحمة لا تبدأ عظيمة. An epic does not begin as greatness.

الزمن هو الذي يختبر عظمتها. Time is what tests its greatness.

ولهذا سأستمر في الكتابة. And therefore, I will continue writing.

وستستمر أنت في الاعتراض. And you will continue disagreeing.

وهذا أجمل بكثير And that is far more beautiful

من أن يصفق أحدنا للآخر. Than applauding one another.

اكتب نقدك. Write your criticism.

وسأكتب ملحمتي. And I will write my epic.

وبين نقدك وقلمي And somewhere between your criticism and my pen,

ربما تولد حقيقة A truth may be born

لا يملكها أيٌّ منا وحده. That neither of us possesses alone.

مع مودتي واحترامي، With my affection and respect,

عماد درويش — نيويورك Imad Darouich — New York